人常去找鬼帮忙，事实上，鬼也会有需要人协助的时候。

住在桃园大溪三十年的谢文扬，本身是一位庙宇彩绘师，有一晚他开车载着妻子去杨梅镇富冈找朋友叙旧，就在开到一条农路旁时，看到路边有位白发苍苍、瘦瘦高高的老头子不停在撒钱，而且撒的是一张张的千元大钞。夫妻俩看傻了，也许你会觉得赶快下车捡啊！但是大半夜的荒郊野岭遇到这种事情，说真的没人敢下去，谁知道会不会一下车后脑勺就被一棒敲昏，于是夫妻俩加速开走。

到了朋友家，闲聊起这件事情，商讨一下认为那个地点很偏僻，一般人不会开到那边，或许回家的路上还可以捡到几张千元钞，谢文扬想想有道理，隔天清晨四点开回那条农路上，却已经没看到半张钞票。听到谢文扬这么一说，我认为他的朋友可能清晨三点就去捡光了。

这件怪事过了好几年，某一晚谢文扬梦到当时撒钱的老头子，在梦中老头要他去签“无名氏”的彩券，说可以中大奖，但谢文扬第二天醒来一样没多想，直到开奖后才发现，把“无名氏”的笔划拆开，就是乐透开奖的数字。

两次送钱谢文扬都没接到，我想那老头子应该火了，几年后直接在梦中跟谢文扬摊牌：“我告诉你啦，我死很久了，后代子孙也没找到我的坟！找你就是希望有人帮我，一句话干不干！我的墓就在圈圈圈和叉叉叉那边。”

谢文扬惊醒，几天后循着梦中老头所说抵达一片山坡地，挖到一座“道光四年”的墓碑，依照道光四年是一八二四年来换算，距今已有快两百年的历史，但这还不是最恐怖的。

最恐怖的是墓碑上的亡者，叫做“古文扬”！跟谢文扬同名不同姓。

这条专题新闻巧到毛骨悚然，后来这座墓变成当地人求财的一个景点。这位古文扬会找谢文扬帮忙，除了谢文扬本身从事神职工作磁场比较敏感外；再者就是同名的关系增加了彼此磁场的契合。

托梦是很常见的方式，但梦到的不一定就是真的。就算你今天梦到的是神，也可能是鬼假冒来骗你帮忙的，那该怎么办？如果你梦到妈祖到你梦中，要你取消这礼拜五的国外出差，说会有意外叫你乖乖待在家，那么你可以到家里附近的妈祖庙，把状况说给妈祖听，随后掷筊来确认。

如果梦到的是鬼，那就到家里附近的土地公庙问问，因为土地公算是神鬼间的中间人，就民俗上来说，人过世后除了牛头马面、黑白无常，有时也会是土地公牵你去排报到手续，所以有鬼托梦问他会比较清楚。

另外鬼托梦报明牌给你先别高兴的太早，如果你之前帮过这只鬼，它回来报恩那就没事，但如果平白无故得到一笔“托梦之财”，那很有可能是鬼有事想请你帮忙，好比祭祀它或盖间庙，所以赢来的钱是要你帮它的，帮完说不定刚好花完，连手续费都没有。

我一直都在想，虽然我金山豆的报导没受到众人瞩目，但即使一点点的声音，或许真的可以改变一些什么，像是扭转好兄弟的污名与误会也是一种帮忙。不知道是不是因为这样，有一次，我真的梦见一场预知梦……

有次下班，我去剪头发时睡着了！这是我人生第一次剪头发剪到睡着，那天是星期五，而且我明明没有很累，却在短短的几分钟开始打盹，并梦见了MLB一连串的赛事。

“一颗在空中飞的棒球，最后落到了观众席里，如同射精一般射出这发全垒打，让观众通通都高潮了！洛矶山守住这场比赛，并且以超过七分的悬殊比数气走费城人。”

这场比赛结束后，马上换到下一场老虎对洋基，老虎以四分之差咬死一只鸡；又换到下一场响尾蛇对上小熊，小熊遭到响尾蛇逆转两分毒死。一连三场比赛，打完我也惊醒了，张开眼睛后看着镜子的我还在剪头发。那阵子确实是MLB打得最火热的时候，但我还没有追球赛追到会做梦的地步吧？

剪完头发后我去了一趟运动彩券行，滑鼠滚轮一场一场的滚，刚刚作梦的那三场比赛，明天刚刚好都有赛程！依照梦中的结果去买，三场赔率相乘是120倍，也就是如果押一万块就可以拿回一百二十万啊！就算扣税后也可以进帐百万，想到这我马上下注，心脏扑通扑通的跳回家。

第二天一早，我边吃早餐边关注三场比赛，最后……全赢了……！

我发抖着把120倍的彩券来回检查，确定是扎扎实实的“120倍”，然后我就哭了，因为我只买一百块，扣掉手续费只拿回一万多块。但你说这一万块是之前的报导帮到谁，所以鬼报恩吗？还是有鬼要我帮忙，先储值一笔钱？我自己也不知道，所以这一万多块我就一直存着，不太敢去动它。

评价： 谢文扬的故事是台湾民俗信仰中托梦现象的一个典型例子，展现了人们对于超自然现象的信仰和敬畏。这个故事也提醒我们，民间传说和信仰在现代社会依然有着广泛的影响力。对于这类现象，我们应当保持开放的心态，同时也需要理性地分析和判断。 在面对此类超自然事件时，可以通过传统的信仰方式，如到庙宇求签或询问土地公，来寻求解答。此外，这类故事也启示我们，对于突如其来的好运，应保持谨慎的态度，因为它可能伴随着未知的条件或责任。 最后，这个故事也体现了人与人之间，甚至人与灵之间相互帮助的传统美德，即使在现代社会，这种互助的精神仍然值得我们继承和发扬。