王鲲鹏说的那小我，其实就是诡道挂名。如今再来说一下诡道的师承规矩。追根溯源，说的就有点长了。这就要从中国宗教源头说起。在汉朝之前，中国是没有宗教的概念的，诸子百家都不是真正意义上的宗教体系。
佛教是印度过来的，从汉朝渐渐慢慢渗透到中土，当汉朝开疆辟土，和中亚有了联系之后，佛教徒从西域进入中国的西部，在东汉就已经有佛教徒在中原零星运动。到了南北朝佛教就发扬光大了。
伊斯兰教还在几百年后才出现，所以汉朝的时候，中亚照旧佛教地区。
景教进入中国的时间更晚。由于链接中西大陆的中亚地区，开始信仰的是佛教，后来信仰的是伊斯兰教，犹太教和基督教过不来。
藏族地区有个苯教，没有什么影响力。如今也还有，不过已经被藏传佛教夹杂的差不多了。
北方还有一个萨满教，不过北方极寒地区的宗教，特别很是原始。假如不是蒙古人和女真人同一过中国，萨满教就根本没人知道。
中国本土宗教，如今同一的说法是只有一个，就是道教。但是道教也不是一开始就同一的宗教，在三国之前，只有信仰黄老之术的说法。道教第一次真正的出现，是东汉末年的“太平道”，也就是黄巾军，这个道教第一次具备了宗教雏形。很厉害的，天下信徒太多，最后导致了大规模起义。“太平道”创建的时候，汉中也有个叫张修的人创建了“五斗米教”。
这个“五斗米教”就牛逼了，后来经过汉中的统治者张鲁发扬光大，从最开始的“五斗米教”和“鬼道”发展出了真正意义上的“道教。”
这个“道教”的出现有两个伟大的发展，张鲁是个很有想法的人，由于他缔造了道教，就真的是宗教了。他尊奉老子为道教的信用开山祖师。其实老子是道家，跟道教一毛钱关系都没有，他在世的时候，根本不知道本身以后会成为道教的信用创始人。再就是张鲁把早期的跟道家有关系的书奉为经典，比如《道德经》，这也是道教名称的由来，并且把许多民间法术的名人通盘纳入到道教系统里面来，比如他的父亲张陵，就是一个，当然老子，庄子、列子、左慈、于吉这些人都跑不了啦。道教后期的继续者，就一个一个把那些更多的术士和经典书籍，都收进道教的体系，《庄子》《列子》《淮南子》就都是后期收录为道教的经典。
然后中国所有的跟鬼神打交道的民间巫术流派，也逐步的融入到了道教系统。这就是道教的源头。
但是诡道，谁也不知道是从什么时候创立，最早有记载线索的是战国时期的聂政。有细致记载的是秦末汉初的陈平。诡道一向到当今，也不承认本身被道教收编。诡道有着本身的法术系统，最擅长的是几个算术，有水分、晷分、看蜡、听弦、算沙。这几种算术，其他道教门派，也有会水分和晷分的，甚至看蜡和听弦，也不算是诡道独有，只有算沙这一种算术，是诡道独一无二的算术。不过听说只有昔时道衍会算沙——道衍也是诡道宗师。这个算术，只是个摆设而已，勉强没有失传。
不过无奈的是，不管诡道的传人本身怎么认为，现实上所有知道的人都已经把诡道认为是道教的一个支系。并且诡道的门人做的事情，和遵守的规矩，都已经是在道教的大系统里了。再说了，诡道的技艺和法术也都是建立在黄老之学和民间巫术的基础之上，客观的讲，跟道教路数没什么区别。
比如王鲲鹏是诡道的一百一十七代传人，但是他在中国的道教也是有名的术士。“抱阳子”的称呼，他本身也默认了，也就等于承认了本身在道教的身份。
如今开始说诡道了，诡道每一代只能有两个传人。但是也是有例外的，那就是在诡道几近失传的时候，有人能站在诡道的立场上，对诡道力挽狂澜，连续诡道。这小我也会被诡道认可。这就是诡道的挂名。不过这种人，就算不是诡道的身份，也是宗师级别的术士。
诡道到如今只有一个挂名，那就是宋朝的黄裳。凭借斩杀天下厉鬼，最后成仙的术士宗师。
诡道的介绍到此为止。
“诡道已经有了第二个挂名，”王鲲鹏对申德旭说，“是一个过阴人。”
“过阴人不就是你吗？”黄坤忍不住对王鲲鹏说。
王鲲鹏想了一会，慢慢说，“这个我没法诠释了，由于我说不晓畅。只能告诉你们，那个会算沙的人，就是诡道挂名。”
“什么时候能把他请来，”申德旭说，“他在什么地方？”
“他就在宜昌，他的本事倒是没什么质疑的，”王鲲鹏沮丧的说，“只是这人，稀泥巴糊不上墙，脑袋有毛病。”
“都当了诡道挂名，会五种算术了，”黄坤问，“怎么会脑袋有毛病。”
“这个，还真不特别。”王鲲鹏笑了笑，“黄裳在做诡道挂名之前，也是脑袋有题目的。”
阴长三尺二厘，宽三分七厘，青龙斜偏四寸
为了向申德旭诠释诡道挂名的来历，王鲲鹏开始说起了黄裳的身世。黄裳是北宋人，出生在福建剑浦。
福建多山，剑浦尤甚。黄裳的父亲黄员外虽然有上百亩地步，却零散分布在方圆几十里，山高偏僻，除了十几亩水田莳植水稻，其他的都是茶园。几十家田户多半以种茶叶为生，一年收上来的佃租并不丰厚，勉强维持乡绅之用。
黄员外每年清明收租，一向要收到端午，脚遍及所有山田，苦不堪言。好在黄员外乐善好施，租户都感激黄员外，从不拖欠佃金。若是年成不好，黄员外也不强索。
今年雨水分外丰沛，茶农都面有难色，黄员外只能照例减免三成。黄员外眼见今年的新茶成色都很不好，并且阴雨连绵，茶叶送不出去，租户许多都难以为续，干脆打算回家，等气候好转，转晴后，茶农销售茶叶有了收成再去收租不迟。
想到这里，黄员外就立即匆匆往回赶，家里的妻子即将临盆，必要一个主事的人在家中。黄员外四十岁无子，也没有循例纳妾。妻子求神拜佛吃斋茹素二十多年，才怀上第一胎，千万不敢怠慢。黄员外这个就要出生的儿子，就是几十年后鬼怪心惊胆战的黄裳。
黄员外归心似箭，就忘了时辰，走到半路一个山涧，天上的雨下得越来越大，后来干脆是倾盆瓢泼。黄员外躲在一个山洞里，等雨小一点的时候，已经到了午夜。
黄员外又走了一段路，雨虽然不下了，可是天上的乌云依旧没有散去，并且压的越来越低。黄员外本就是剑浦土生土长的人，山里的天气多变，他也不以为意。可是又走过一个山头，到了半山腰的时候，这才看到乌云已经压的特别很是低，而且乌云泛着一个暗红的光芒，这就让黄员外能够看到乌云和山顶都距离不远。
这个时候，忽然天上就开始一直的发出闪电，枝叶状的闪电，一个接一个的从云层上向地面延长，滔滔的炸雷越来越近。
然后黄员外就看到地上的走兽在飞奔，漫山遍野，四下逃散。路上倒了许多已经死去的野兽，看情形是被雷劈死的，黄员外这才晓畅，这是老天在雷击地上的妖物。一样平常走兽也会修炼成精，五百年渡一次劫，渡劫的时候，老天就会用天雷来击杀。修炼的妖物能够躲过，就成精，渡过一千年的就能成仙。黄员从小就知道这个民间流传的事情。可是他没想到本身也会亲眼看到雷击渡劫的场面，竟然是这么恐怖。
这时候，乌云上的红光逐步聚集，集中成了一个圆形，黄员外忍不住细心的去看，发现那个圆形隐约就是一个伟大的眼睛，眼睛在乌云中，一直的迟疑，仿佛在细心的查看地面，间歇一会，乌云就忽然闪出一道闪电下来，击打到地面，距离黄员外只有十几步远。黄员外吓得慌了，立刻整顿衣服，虔敬的跪了下来，一直磕头。隔了一会，再抬头的时候，才看见，刚才闪电击中了一棵大树，树上挂着两截绳索一样的东西。黄员外不乐意靠近，可是那个大树就在本身的必经之路上，黄员外兴起勇气，继承前行，走到树下，才看到是一条伟大蟒蛇的尸体，挂在树上，蟒蛇身躯中段已经被雷击得变为两截，大部分身体都已经焦枯。
这是一条渡劫失败的蟒蛇，看来那些路上死掉的走兽，就是被这条蟒蛇连累。黄员外又看了看头顶的乌云，那个眼睛仍然在一直的迟疑，看来还没有制止的意思。
佛教是印度过来的，从汉朝渐渐慢慢渗透到中土，当汉朝开疆辟土，和中亚有了联系之后，佛教徒从西域进入中国的西部，在东汉就已经有佛教徒在中原零星运动。到了南北朝佛教就发扬光大了。
伊斯兰教还在几百年后才出现，所以汉朝的时候，中亚照旧佛教地区。
景教进入中国的时间更晚。由于链接中西大陆的中亚地区，开始信仰的是佛教，后来信仰的是伊斯兰教，犹太教和基督教过不来。
藏族地区有个苯教，没有什么影响力。如今也还有，不过已经被藏传佛教夹杂的差不多了。
北方还有一个萨满教，不过北方极寒地区的宗教，特别很是原始。假如不是蒙古人和女真人同一过中国，萨满教就根本没人知道。
中国本土宗教，如今同一的说法是只有一个，就是道教。但是道教也不是一开始就同一的宗教，在三国之前，只有信仰黄老之术的说法。道教第一次真正的出现，是东汉末年的“太平道”，也就是黄巾军，这个道教第一次具备了宗教雏形。很厉害的，天下信徒太多，最后导致了大规模起义。“太平道”创建的时候，汉中也有个叫张修的人创建了“五斗米教”。
这个“五斗米教”就牛逼了，后来经过汉中的统治者张鲁发扬光大，从最开始的“五斗米教”和“鬼道”发展出了真正意义上的“道教。”
这个“道教”的出现有两个伟大的发展，张鲁是个很有想法的人，由于他缔造了道教，就真的是宗教了。他尊奉老子为道教的信用开山祖师。其实老子是道家，跟道教一毛钱关系都没有，他在世的时候，根本不知道本身以后会成为道教的信用创始人。再就是张鲁把早期的跟道家有关系的书奉为经典，比如《道德经》，这也是道教名称的由来，并且把许多民间法术的名人通盘纳入到道教系统里面来，比如他的父亲张陵，就是一个，当然老子，庄子、列子、左慈、于吉这些人都跑不了啦。道教后期的继续者，就一个一个把那些更多的术士和经典书籍，都收进道教的体系，《庄子》《列子》《淮南子》就都是后期收录为道教的经典。
然后中国所有的跟鬼神打交道的民间巫术流派，也逐步的融入到了道教系统。这就是道教的源头。
但是诡道，谁也不知道是从什么时候创立，最早有记载线索的是战国时期的聂政。有细致记载的是秦末汉初的陈平。诡道一向到当今，也不承认本身被道教收编。诡道有着本身的法术系统，最擅长的是几个算术，有水分、晷分、看蜡、听弦、算沙。这几种算术，其他道教门派，也有会水分和晷分的，甚至看蜡和听弦，也不算是诡道独有，只有算沙这一种算术，是诡道独一无二的算术。不过听说只有昔时道衍会算沙——道衍也是诡道宗师。这个算术，只是个摆设而已，勉强没有失传。
不过无奈的是，不管诡道的传人本身怎么认为，现实上所有知道的人都已经把诡道认为是道教的一个支系。并且诡道的门人做的事情，和遵守的规矩，都已经是在道教的大系统里了。再说了，诡道的技艺和法术也都是建立在黄老之学和民间巫术的基础之上，客观的讲，跟道教路数没什么区别。
比如王鲲鹏是诡道的一百一十七代传人，但是他在中国的道教也是有名的术士。“抱阳子”的称呼，他本身也默认了，也就等于承认了本身在道教的身份。
如今开始说诡道了，诡道每一代只能有两个传人。但是也是有例外的，那就是在诡道几近失传的时候，有人能站在诡道的立场上，对诡道力挽狂澜，连续诡道。这小我也会被诡道认可。这就是诡道的挂名。不过这种人，就算不是诡道的身份，也是宗师级别的术士。
诡道到如今只有一个挂名，那就是宋朝的黄裳。凭借斩杀天下厉鬼，最后成仙的术士宗师。
诡道的介绍到此为止。
“诡道已经有了第二个挂名，”王鲲鹏对申德旭说，“是一个过阴人。”
“过阴人不就是你吗？”黄坤忍不住对王鲲鹏说。
王鲲鹏想了一会，慢慢说，“这个我没法诠释了，由于我说不晓畅。只能告诉你们，那个会算沙的人，就是诡道挂名。”
“什么时候能把他请来，”申德旭说，“他在什么地方？”
“他就在宜昌，他的本事倒是没什么质疑的，”王鲲鹏沮丧的说，“只是这人，稀泥巴糊不上墙，脑袋有毛病。”
“都当了诡道挂名，会五种算术了，”黄坤问，“怎么会脑袋有毛病。”
“这个，还真不特别。”王鲲鹏笑了笑，“黄裳在做诡道挂名之前，也是脑袋有题目的。”
阴长三尺二厘，宽三分七厘，青龙斜偏四寸
为了向申德旭诠释诡道挂名的来历，王鲲鹏开始说起了黄裳的身世。黄裳是北宋人，出生在福建剑浦。
福建多山，剑浦尤甚。黄裳的父亲黄员外虽然有上百亩地步，却零散分布在方圆几十里，山高偏僻，除了十几亩水田莳植水稻，其他的都是茶园。几十家田户多半以种茶叶为生，一年收上来的佃租并不丰厚，勉强维持乡绅之用。
黄员外每年清明收租，一向要收到端午，脚遍及所有山田，苦不堪言。好在黄员外乐善好施，租户都感激黄员外，从不拖欠佃金。若是年成不好，黄员外也不强索。
今年雨水分外丰沛，茶农都面有难色，黄员外只能照例减免三成。黄员外眼见今年的新茶成色都很不好，并且阴雨连绵，茶叶送不出去，租户许多都难以为续，干脆打算回家，等气候好转，转晴后，茶农销售茶叶有了收成再去收租不迟。
想到这里，黄员外就立即匆匆往回赶，家里的妻子即将临盆，必要一个主事的人在家中。黄员外四十岁无子，也没有循例纳妾。妻子求神拜佛吃斋茹素二十多年，才怀上第一胎，千万不敢怠慢。黄员外这个就要出生的儿子，就是几十年后鬼怪心惊胆战的黄裳。
黄员外归心似箭，就忘了时辰，走到半路一个山涧，天上的雨下得越来越大，后来干脆是倾盆瓢泼。黄员外躲在一个山洞里，等雨小一点的时候，已经到了午夜。
黄员外又走了一段路，雨虽然不下了，可是天上的乌云依旧没有散去，并且压的越来越低。黄员外本就是剑浦土生土长的人，山里的天气多变，他也不以为意。可是又走过一个山头，到了半山腰的时候，这才看到乌云已经压的特别很是低，而且乌云泛着一个暗红的光芒，这就让黄员外能够看到乌云和山顶都距离不远。
这个时候，忽然天上就开始一直的发出闪电，枝叶状的闪电，一个接一个的从云层上向地面延长，滔滔的炸雷越来越近。
然后黄员外就看到地上的走兽在飞奔，漫山遍野，四下逃散。路上倒了许多已经死去的野兽，看情形是被雷劈死的，黄员外这才晓畅，这是老天在雷击地上的妖物。一样平常走兽也会修炼成精，五百年渡一次劫，渡劫的时候，老天就会用天雷来击杀。修炼的妖物能够躲过，就成精，渡过一千年的就能成仙。黄员从小就知道这个民间流传的事情。可是他没想到本身也会亲眼看到雷击渡劫的场面，竟然是这么恐怖。
这时候，乌云上的红光逐步聚集，集中成了一个圆形，黄员外忍不住细心的去看，发现那个圆形隐约就是一个伟大的眼睛，眼睛在乌云中，一直的迟疑，仿佛在细心的查看地面，间歇一会，乌云就忽然闪出一道闪电下来，击打到地面，距离黄员外只有十几步远。黄员外吓得慌了，立刻整顿衣服，虔敬的跪了下来，一直磕头。隔了一会，再抬头的时候，才看见，刚才闪电击中了一棵大树，树上挂着两截绳索一样的东西。黄员外不乐意靠近，可是那个大树就在本身的必经之路上，黄员外兴起勇气，继承前行，走到树下，才看到是一条伟大蟒蛇的尸体，挂在树上，蟒蛇身躯中段已经被雷击得变为两截，大部分身体都已经焦枯。
这是一条渡劫失败的蟒蛇，看来那些路上死掉的走兽，就是被这条蟒蛇连累。黄员外又看了看头顶的乌云，那个眼睛仍然在一直的迟疑，看来还没有制止的意思。