斩了“赤练鬼”以后，我高祖父回头朝地上的女人看了一眼，就见女人这时候，眼泪都出来了，仰着头张着嘴，表情呆滞，整小我就像被施了定身咒似的，一动不动看着我高祖父，都快傻掉了。
我高祖父这时候发现，女人身边那股旋风并没有退去，横飞的雪片仍旧围在她身边乱转。
我高祖父皱了下眉头，这股旋风显然不是刚才那只“赤练鬼”弄出来的，这里应该还有其他怨魂，只是我高祖父想不晓畅，这些不干不净的东西，为啥都跟地上这女人过不去呢？
据我高祖父这时候判断，这股旋风应该是鬼魂怨气凝聚而成，它和刚才那只“赤练鬼”性子一样，之前男人的桃木剑正是给它烧着的，只是这旋风道行还不够，还没成型，要是假以时日，等它成了型，也是一只“赤练鬼”、甚至是几只“赤练鬼”。
眼下这些玩意儿，有可能是梁府之前被火烧死的那些人的亡魂所化，可以说是阴魂不散，不过，像这种怨气凝成的旋风要比“赤练鬼”好对付很多。
我高祖父又从地上抓起一把积雪，放嘴里嚼了嚼，然后喷在寿方剑上，轻轻一剑劈散了旋风。
这一次，没有惨啼声，地上也没有流下黑水啥的，就这么轻轻松松的虚空一剑，马上让女人身子四周风停雪消。
之前跟女人一路来的那个男人，道行应该也不弱，或许由于他驱鬼经验不足，不知道怎么对付这种“赤练鬼”，假如他也像我高祖父如许儿，化口积雪喷在他的桃木剑上，估计也能易如反掌化解掉这场危急。
还有一点，之前早就说过，我们家驱邪捉鬼的时候，一样平常都是送鬼，不主张把鬼魂打散，这会损本身的阴德，但是在有些时候，就像我高祖父如今遇上的这种情况，危急关头，你根本就没有和这些鬼魂商量的时间和余地，为了救人，也只好把它们打散。
这世上，有几种鬼很不好“送”，这时候我说的“送”，也可以理解为“超度”。“赤练鬼”就是其中一种，这种鬼怨气极重，几乎完全丧失了理智，一样平常不是用行器收了，就是直接打散。
这时候，女人已经像滩泥似的软在了地上，整小我显得浑浑噩噩、萎靡不振，这是被刚才的阴气干扰所致，过一下子就没事了。
雪仍旧在簌簌地下着，地上的积雪已经末过脚脖子深了，整个寰宇显得苍凉幽静。
这时候，我高祖父拎着寿方剑护在女人身边，眼睛赓续朝四下扫量着、警戒着。就如许，过了能有一炷香的功夫，见四周再没啥动静，女人气色也好了许多，我高祖父就对女人说：“大妹子，这里阴气重，依俺看，不止这些脏东西，可能还有别哩，不宜久留，赶快起来走吧。”
女人听我高祖父这么说，有气无力地从地上坐了起来，抬眼打量了我高祖父一下，嘴唇动了动，又慢慢摇了摇头，呆呆地说：“俺不走，俺不能走，明天就是祭灶官了，今天要是不把俺闺女魂魄带回去，俺闺女就再也回不了家了，祭灶的时候，不能把俺闺女‘祭’到表面……”
我高祖父听了内心一震，蓦地想起了靳三爷那几句卦辞的前两句：“祭灶官前头一天，三更怨母东南来。”今天是腊月二十二，明天就是祭灶官了。
祭灶官，也就是农历腊月二十三，也就是我们常说的小年，不过我们这里一样平常不说“小年”，都说“祭灶官”。我们这里还有几句过年的民谚：二十三祭灶官，二十四扫房子，二十五磨豆腐……
祭灶官，就是祭祀家里的灶王爷。传说灶王爷本来是天上的一颗星宿，由于犯了错，给玉皇大帝贬到了人间，当了人间的“东厨司命”。
灶王爷天天都会坐在老百姓的厨灶中心，看着人们怎样生活、怎样行事，会把人们做的好事、坏事悉数记录下来，等到腊月二十三这天，灶王爷就会返回天庭，向玉皇大帝汇报各家各户的善恶情况，再等到年三十儿的晚上，灶王爷重返人间，根据玉帝的旨意，对那些做了坏事的人家儿，给予责罚。
有些人家儿年三十儿夜里包的饺子，第二天起来，也就是大年初一路来一看，少了许多，或者饺子有被耗子之类的动物啃咬过的痕迹，这多半就是灶王爷对这家人的责罚，让他们在新年第一天就不顺心。
所以，人们在腊月二十三这天都要祭灶，就是为了讨好灶王爷，除了给灶王爷磕头上香以外，还会供奉一种叫“芝麻糖”的食品，我们这里管“芝麻糖”也叫“祭灶糖”。这种糖，吃过的同伙可能最清楚，虽然好吃，却特别很是粘牙，供奉这种糖的目的，言说是为了粘住灶王爷的嘴，让他到了天上以后，只能说好事，不能说坏事。不过，这种说法挺矛盾的，嘴都粘住了，既然不能说坏事，又怎么能说好事呢？或许也可以理解为，拿人家手短，吃人家嘴短，吃了人家的好东西，也就不好意思再说人家的坏话了。
祭灶，一样平常是在晚饭前，天一擦黑儿，全家老少聚在一路，在鞭炮声中给灶王爷摆上祭灶糖、瓜果等。点上蜡烛和线香以后，由长到幼，挨着个儿给灶王爷磕头行礼，礼毕以后，把灶王像从墙上揭下来，放火盆里烧掉，然后把火盆端到屋子表面，全家老小虔敬地看向天空，彷佛在目送灶王爷回天似的。小时候，大人说能看见乘着清风上天的灶王爷，小孩儿看不到，小孩儿等长大了才能看到。其实吧，长大了也是啥都看不到，气候好的话，就能看见天上星星一闪一闪的，我小时候都不知道被这么骗过多少次了，如今，又轮到我骗我儿子了……
写到这儿，或许有些较真儿的人会说，既然啥也看不到，为啥还要一代代骗下去呢，其实这不是骗，这是在给孩子一个向往、一个信奉、一个敬畏之心，没有信奉与敬畏之心的人，是最可怕的。
祭灶的时候，要是有亲人没在家里，就等于祭灶把他（她）“祭”在了表面，有点蔽之门外的意思，无论对他（她）本人或者对家里人，都是很不吉利的，所以祭灶官这天，天一黑，就不让出门了，家里人肯定要聚齐，要是有人还没回家，就要耽误祭灶时间，哪怕等上一等呢。当然了，再等也不能超过半夜十二点。
女人这时候说的，要是今夜不把她闺女的魂魄带回去，祭灶的时候就会把她闺女“祭”在表面，这说法其实是针对活人的，从没听说过祭灶还能把鬼魂“祭”在表面的，都已经在表面了。
这时候，只能说女人想女儿都想的精神不正常了，或许她由于女儿的死，受到了强烈的刺激。
我高祖父听女人这么说，叹了口气，真是可怜天下怙恃心，不知道该说啥好了。随后，我高祖父想了想，倒不如帮人帮到底，把她女儿的魂魄招来让她们母女“团圆”好了。
可能由于我高祖父刚才帮女人解了围的缘故，女人对我高祖父有几分信赖，也有几分敬畏，不过她还保留着一份质疑，臆测着我高祖父怎么会三更午夜出如今这里。
我高祖父从女人眼神里看出了那份质疑，但是他并没有在乎。
这时候，女人从地上慢慢爬了起来，我高祖父借着地上的烛光，朝女人打量了一下，粗布棉袄，大腰棉裤，一副农妇打扮，年龄在四十岁上下，脸上皮肤还算细嫩，不像常年在地里干农活的村姑，不过也不是啥大户人家出身。
我高祖父对女人说，本身懂得一些小手段，能给她女儿招魂。
女人听了，脸上的质疑又减轻了几分，感恩戴德，给我高祖父直说拜年话儿，还说只要把她女儿魂魄招过来，要她给几吊钱都行。
我高祖父没理会她这些话，随后问她有没有带她女儿的衣服，女人赶忙说，带了带了。说着，把身上的粗布棉袄解开，从怀里拽出一个小肚兜，看大小样式，也就是十来岁小孩子穿的。
女人诠释说，女儿十岁那年，被她那赌鬼丈夫抵押赌债卖给了人贩子，后来被辗转卖到了梁府，这肚兜是她闺女留下的唯逐一件物品，女人每天贴身带着。
我高祖父拿过肚兜看了看，也没说啥，又还给了女人。
前面已经介绍过两次了，招魂大致分为三种情况：一种是招活魂，一种是招亡魂，最后一种是招孤魂。
招活魂，也就是喊魂儿，给活人招魂；招亡魂，也就是给死者招魂，前提条件是，死者的遗体和魂魄必须在本身家乡方圆百里之内；第三种是招孤魂，属于异地招魂，招到以后，家里人还要带着魂魄远程跋涉，返回家乡。
这时候，题目就来了，我高祖父不知道女人要招的是亡魂，照旧孤魂，由于听女人口音，不像是尉氏县这一带的人。
我高祖父这时候发现，女人身边那股旋风并没有退去，横飞的雪片仍旧围在她身边乱转。
我高祖父皱了下眉头，这股旋风显然不是刚才那只“赤练鬼”弄出来的，这里应该还有其他怨魂，只是我高祖父想不晓畅，这些不干不净的东西，为啥都跟地上这女人过不去呢？
据我高祖父这时候判断，这股旋风应该是鬼魂怨气凝聚而成，它和刚才那只“赤练鬼”性子一样，之前男人的桃木剑正是给它烧着的，只是这旋风道行还不够，还没成型，要是假以时日，等它成了型，也是一只“赤练鬼”、甚至是几只“赤练鬼”。
眼下这些玩意儿，有可能是梁府之前被火烧死的那些人的亡魂所化，可以说是阴魂不散，不过，像这种怨气凝成的旋风要比“赤练鬼”好对付很多。
我高祖父又从地上抓起一把积雪，放嘴里嚼了嚼，然后喷在寿方剑上，轻轻一剑劈散了旋风。
这一次，没有惨啼声，地上也没有流下黑水啥的，就这么轻轻松松的虚空一剑，马上让女人身子四周风停雪消。
之前跟女人一路来的那个男人，道行应该也不弱，或许由于他驱鬼经验不足，不知道怎么对付这种“赤练鬼”，假如他也像我高祖父如许儿，化口积雪喷在他的桃木剑上，估计也能易如反掌化解掉这场危急。
还有一点，之前早就说过，我们家驱邪捉鬼的时候，一样平常都是送鬼，不主张把鬼魂打散，这会损本身的阴德，但是在有些时候，就像我高祖父如今遇上的这种情况，危急关头，你根本就没有和这些鬼魂商量的时间和余地，为了救人，也只好把它们打散。
这世上，有几种鬼很不好“送”，这时候我说的“送”，也可以理解为“超度”。“赤练鬼”就是其中一种，这种鬼怨气极重，几乎完全丧失了理智，一样平常不是用行器收了，就是直接打散。
这时候，女人已经像滩泥似的软在了地上，整小我显得浑浑噩噩、萎靡不振，这是被刚才的阴气干扰所致，过一下子就没事了。
雪仍旧在簌簌地下着，地上的积雪已经末过脚脖子深了，整个寰宇显得苍凉幽静。
这时候，我高祖父拎着寿方剑护在女人身边，眼睛赓续朝四下扫量着、警戒着。就如许，过了能有一炷香的功夫，见四周再没啥动静，女人气色也好了许多，我高祖父就对女人说：“大妹子，这里阴气重，依俺看，不止这些脏东西，可能还有别哩，不宜久留，赶快起来走吧。”
女人听我高祖父这么说，有气无力地从地上坐了起来，抬眼打量了我高祖父一下，嘴唇动了动，又慢慢摇了摇头，呆呆地说：“俺不走，俺不能走，明天就是祭灶官了，今天要是不把俺闺女魂魄带回去，俺闺女就再也回不了家了，祭灶的时候，不能把俺闺女‘祭’到表面……”
我高祖父听了内心一震，蓦地想起了靳三爷那几句卦辞的前两句：“祭灶官前头一天，三更怨母东南来。”今天是腊月二十二，明天就是祭灶官了。
祭灶官，也就是农历腊月二十三，也就是我们常说的小年，不过我们这里一样平常不说“小年”，都说“祭灶官”。我们这里还有几句过年的民谚：二十三祭灶官，二十四扫房子，二十五磨豆腐……
祭灶官，就是祭祀家里的灶王爷。传说灶王爷本来是天上的一颗星宿，由于犯了错，给玉皇大帝贬到了人间，当了人间的“东厨司命”。
灶王爷天天都会坐在老百姓的厨灶中心，看着人们怎样生活、怎样行事，会把人们做的好事、坏事悉数记录下来，等到腊月二十三这天，灶王爷就会返回天庭，向玉皇大帝汇报各家各户的善恶情况，再等到年三十儿的晚上，灶王爷重返人间，根据玉帝的旨意，对那些做了坏事的人家儿，给予责罚。
有些人家儿年三十儿夜里包的饺子，第二天起来，也就是大年初一路来一看，少了许多，或者饺子有被耗子之类的动物啃咬过的痕迹，这多半就是灶王爷对这家人的责罚，让他们在新年第一天就不顺心。
所以，人们在腊月二十三这天都要祭灶，就是为了讨好灶王爷，除了给灶王爷磕头上香以外，还会供奉一种叫“芝麻糖”的食品，我们这里管“芝麻糖”也叫“祭灶糖”。这种糖，吃过的同伙可能最清楚，虽然好吃，却特别很是粘牙，供奉这种糖的目的，言说是为了粘住灶王爷的嘴，让他到了天上以后，只能说好事，不能说坏事。不过，这种说法挺矛盾的，嘴都粘住了，既然不能说坏事，又怎么能说好事呢？或许也可以理解为，拿人家手短，吃人家嘴短，吃了人家的好东西，也就不好意思再说人家的坏话了。
祭灶，一样平常是在晚饭前，天一擦黑儿，全家老少聚在一路，在鞭炮声中给灶王爷摆上祭灶糖、瓜果等。点上蜡烛和线香以后，由长到幼，挨着个儿给灶王爷磕头行礼，礼毕以后，把灶王像从墙上揭下来，放火盆里烧掉，然后把火盆端到屋子表面，全家老小虔敬地看向天空，彷佛在目送灶王爷回天似的。小时候，大人说能看见乘着清风上天的灶王爷，小孩儿看不到，小孩儿等长大了才能看到。其实吧，长大了也是啥都看不到，气候好的话，就能看见天上星星一闪一闪的，我小时候都不知道被这么骗过多少次了，如今，又轮到我骗我儿子了……
写到这儿，或许有些较真儿的人会说，既然啥也看不到，为啥还要一代代骗下去呢，其实这不是骗，这是在给孩子一个向往、一个信奉、一个敬畏之心，没有信奉与敬畏之心的人，是最可怕的。
祭灶的时候，要是有亲人没在家里，就等于祭灶把他（她）“祭”在了表面，有点蔽之门外的意思，无论对他（她）本人或者对家里人，都是很不吉利的，所以祭灶官这天，天一黑，就不让出门了，家里人肯定要聚齐，要是有人还没回家，就要耽误祭灶时间，哪怕等上一等呢。当然了，再等也不能超过半夜十二点。
女人这时候说的，要是今夜不把她闺女的魂魄带回去，祭灶的时候就会把她闺女“祭”在表面，这说法其实是针对活人的，从没听说过祭灶还能把鬼魂“祭”在表面的，都已经在表面了。
这时候，只能说女人想女儿都想的精神不正常了，或许她由于女儿的死，受到了强烈的刺激。
我高祖父听女人这么说，叹了口气，真是可怜天下怙恃心，不知道该说啥好了。随后，我高祖父想了想，倒不如帮人帮到底，把她女儿的魂魄招来让她们母女“团圆”好了。
可能由于我高祖父刚才帮女人解了围的缘故，女人对我高祖父有几分信赖，也有几分敬畏，不过她还保留着一份质疑，臆测着我高祖父怎么会三更午夜出如今这里。
我高祖父从女人眼神里看出了那份质疑，但是他并没有在乎。
这时候，女人从地上慢慢爬了起来，我高祖父借着地上的烛光，朝女人打量了一下，粗布棉袄，大腰棉裤，一副农妇打扮，年龄在四十岁上下，脸上皮肤还算细嫩，不像常年在地里干农活的村姑，不过也不是啥大户人家出身。
我高祖父对女人说，本身懂得一些小手段，能给她女儿招魂。
女人听了，脸上的质疑又减轻了几分，感恩戴德，给我高祖父直说拜年话儿，还说只要把她女儿魂魄招过来，要她给几吊钱都行。
我高祖父没理会她这些话，随后问她有没有带她女儿的衣服，女人赶忙说，带了带了。说着，把身上的粗布棉袄解开，从怀里拽出一个小肚兜，看大小样式，也就是十来岁小孩子穿的。
女人诠释说，女儿十岁那年，被她那赌鬼丈夫抵押赌债卖给了人贩子，后来被辗转卖到了梁府，这肚兜是她闺女留下的唯逐一件物品，女人每天贴身带着。
我高祖父拿过肚兜看了看，也没说啥，又还给了女人。
前面已经介绍过两次了，招魂大致分为三种情况：一种是招活魂，一种是招亡魂，最后一种是招孤魂。
招活魂，也就是喊魂儿，给活人招魂；招亡魂，也就是给死者招魂，前提条件是，死者的遗体和魂魄必须在本身家乡方圆百里之内；第三种是招孤魂，属于异地招魂，招到以后，家里人还要带着魂魄远程跋涉，返回家乡。
这时候，题目就来了，我高祖父不知道女人要招的是亡魂，照旧孤魂，由于听女人口音，不像是尉氏县这一带的人。