我这里所说的“秘术”，意思不是“神秘”的“秘”，而是“保密”的“密”，隐蔽隐晦的意思，由于这种秘术很难当众示人，都是丈夫给本身怀孕妻子看的，一向都是秘而不宣，这也就限定了“圆真术”的流广和发展，甚至许多行内的人都没听说过。
试想，在曩昔那种封建年代，谁家的怀孕媳妇儿舍得露出肚皮给别人看呢，就连生个病给医生切脉的时候，那些讲究人家儿都还要在女子手腕上搭上个丝巾啥的避嫌。直到如今的八十年代初期，也就是改革开放初期，社会上还普遍流传着“女不露皮、男不露脐”的保守说法儿。
这圆真术呢，是我高祖母怀我太爷的时候，王守道静静传给我高祖父的。就在两年前，小玉怀孕，我高祖父又把这方法传给了我太爷，本想让我太爷给小玉看看，看怀的是男是女，没想到还没等我太爷用这方法给小玉看，小玉就那个啥了，唉……
这时候呢，面对刘大强那无计可施的大肚子，我太爷忽然间想起了这道秘术，当然，也就连锁反应地想起了惨死的小玉，他那内心边儿呢，顿时就像刀绞的一样难受。
据我奶奶说，我太爷这人性格刚强，心里真实的情感轻易不往外走漏，内心即便再忧伤，别人从他脸上也看不出啥。
这时候，我太爷深吸了一口气，强行压下了心里的痛楚挣扎，转过头，对那几个老人说：“我有一个办法，不用开膛破肚，不过，你们得给我找几样东西。”
那几个老人众口一词问道，“找啥东西？”
我太爷想了想说：“黄纸三张，新笔两支，香油一瓶，五十年以上老井井水一瓢，到井里打水的时候要警惕些，井水打上来以后不能遇到金银铜铁、瓷器，水里更不能照到人脸，舀上一瓢以后用红布蒙着端过来。”
我太爷说完，几个老人你看看我，我看看你，显得有些不知所云，其中一个瘦高挑儿的老头儿就问我太爷，“这小哥儿，你是干啥哩？要这些东西是想干啥咧？”
我太爷看了那老头儿一眼，反问老头儿，“别问我是干啥的，王守道你们听说过吗？”
几个老人颔首，“王三更王半仙谁么听说过，那是咱们这儿的活菩萨。”
“我父亲是王三更的徒弟。”
“啥？”我太爷这话淡淡地一出口，几个老人马上把眼睛珠子瞪大了，其中一个胖乎乎的老头儿问道，“你父亲莫不是刘义？”
我太爷没说话，点了颔首。
“哎呀！一家人呐，一家人呐，孩儿啊，你得管我叫大也呀。”胖乎乎的老人马上嬉皮笑脸，其他几个老人也马上显得热情起来。
前面说过，这刘庄的人大部分姓刘，而且这刘姓在这一带是个大家族，往上推的话，都是统一个老祖宗。听我奶奶不确定地说，彷佛是在元末明初的时候，我们家祖上一个大官携带一大家子，上百口人，远程跋涉迁居到了这里，那大官的子孙在这里落户生根、开枝散叶，后来又有一些外姓人加入，也就在黄河边儿上形成了这个村子。
这胖乎乎的老头儿，跟我高祖父还没出“五福”，我们这里说的“五福”就是从高祖到玄孙五代人，胖老头儿相较其他几个老人，跟我们家的关系要近上一些。
既然大家都是同宗亲戚，说话办事也就方便了许多，这是我太爷说出本身父亲是谁以后，没能预料到的效果。
几个老人也不再游移，当即派人到村子靠北边儿的那口老井里打井水，又张罗着给我太爷预备其他所需的物品。
这里必须说一下刘庄北边儿这口老井，据说这口老井是我们刘家老祖宗来这里定居的时候打下的，别说五十年，都快五百年的历史了，当时那口老井被我这些祖上称为什么“福泽井”，说是刘家子孙们喝了这口井里的井水就能做大官儿，不过，也没见着这些子孙们谁做大官的，至少我们家这一脉没有。
听奶奶说，这口老井也是在文革的时候给毁了，彷佛在清末民初的时候，老井被我们家族这些子孙们在上面盖了座祠堂，说白了就是给那口井盖了座房子，取名为“福泽祠”，逢年过节的时候刘氏子孙们还要到祠堂里焚香祭拜。
可能就由于盖了祠堂的缘故，给老井招来了灭顶之灾，文革期间祠堂被红卫兵当庙宇道观给砸了，那口井呢，几个红卫兵往里面撒完尿以后，给填上了。你们说，这口老井招谁惹谁了，他们咋不去江西瑞金沙洲坝那口所谓的“吃水不忘挖井人”的“红井”里撒尿呢。
算了，那段失去理性的阴郁历史咱就不说了，多说无益，返回头咱再来说一说，我太爷这时候为啥要让几个老人到五十年以上的老井里打水。
在我们这些人眼里呢，万物皆有灵性，无论一草一木、照旧一砖一瓦，只要存在的年头儿够长，都会生出它们特有的灵性。
有许多干我们这行的，给人驱邪驱鬼的时候，都会用墙头砖、脊上瓦，或者老墙皮等，把这些物件儿研磨成粉，用来施术施法，很是灵验。
五十年以上的老井呢，当然也有它独特的灵性，我们一样平常称五十年以上的老井为“地眼”，从老井里打上来的水，我们叫它“活脉”，都是很有灵性的东西，一样平常都是拿它们用来做一些有特别要求的法事。
我太爷这时候要施展的“圆真术”，就必须使用“地眼”里的“活脉”作为“术灵”。我在这里所说的“术灵”呢，跟中医里说的“药引”性子差不多，起画龙点睛的“领导”作用。
言归正传。东西预备齐全以后，我太爷让王草鱼他们几个把刘大强的尸体抬进屋里，上身的衣服悉数脱掉，他本身呢，用火折子点着一张黄纸捏在手里，等黄纸快烧尽的时候，将纸灰丢进盛着井水的瓢里，三张黄纸逐个儿烧完，悉数丢进瓢里以后，撇开水瓢临时不管，掏出一只新笔在香油瓶子里满满蘸上一笔，在刘大强尸体脐下小腹位置，烙饼似的抹出巴掌大小一层油面儿，然后换另一只新笔，一手执笔，一手端水瓢，把水瓢里的纸灰和井水搅匀以后，在油面儿上开始涂抹井水。
一边抹，我太爷嘴里这时候一边念念有词：“天生为乾，地生为坤，乾生为阳，坤生为阴，阳生为男，阴生为女，油生为镜，水生为引，一笔开寰宇，油水分乾坤，五彩辨阴阳，青红断男女，急急如律令，敕！”
众所周知的，要是用科学的眼光来看的话，油和水由于密度的缘故，是不可能相溶的，油多了水会凝成小水珠浮在油面上，水多了，油会扩散成油花儿漂在水面上。这时候刘大强尸体小腹位置上，油和水的比例差不多，就出现了一种很奇异的征象，油水接近半中和状况，而且由于香油接触到水以后会泛起油花儿，抹了香油和井水的那块地方看上去就像肥皂泡似的，显得五彩斑斓。这也就是口诀里说的“五彩辩阴阳”。
这方法要是用在孕妇肚子上，这时候就可以分辨男女了，只要再轻轻吹上一口气，那些五彩斑斓的油水就会随着你这口气渐渐变幻颜色，里面绿颜色多的话，说明怀的是女孩儿，朱颜色多的话，说明怀的是男孩儿。这也就是口诀里说的“青红断男女”。
是不是觉得很神奇呢？不过，在这里我奉劝各位一句，这方法别拿去试验，由于我早就试过了，根本就不管用，这方法是有严酷性别限定的，只有男人才可以学，女人学不了这个，所以呢，我太爷也就没传给我奶奶，我奶奶呢，当然也没办法传给我了。以上这些，都是听我奶奶口述的，我猜这“圆真术”肯定还有别的什么要紧的程序，只可惜我奶奶不会。
就在前两年，我去过山西几次，也是去给人任务协助的。有一次，我到山西晋城跟我们河南焦作相接的一个地方，记得那地方彷佛距离一个什么风景区很近。听当地人说，他们那里有个“看胎”人，也就能是隔着肚皮看出胎儿男女的异人。
我当时挺好奇，就跟当地的一个同伙探问了一下，我那同伙刚好听说过那小我，就给我简单描述了一下那人的操作方法，还别说，就跟我上面说的这个“圆真术”几乎千篇一律。
我就问我那同伙，那人看得准不准？我同伙说，不是太准。我又问，那人是男的照旧女的，我同伙回答说，是一个四十岁左右的中年妇女。我一听马上就笑了，我对我同伙说，怪不得不准呢，女人根本不能学这个。不过，这也从侧面说明了一点，说明这门手艺并没有失传，想一想，照旧挺值得我去欣慰的。
此时此刻，我太爷给刘大强这具尸体看得可不是啥男女胎儿，这个看起来就麻烦了点儿。
试想，在曩昔那种封建年代，谁家的怀孕媳妇儿舍得露出肚皮给别人看呢，就连生个病给医生切脉的时候，那些讲究人家儿都还要在女子手腕上搭上个丝巾啥的避嫌。直到如今的八十年代初期，也就是改革开放初期，社会上还普遍流传着“女不露皮、男不露脐”的保守说法儿。
这圆真术呢，是我高祖母怀我太爷的时候，王守道静静传给我高祖父的。就在两年前，小玉怀孕，我高祖父又把这方法传给了我太爷，本想让我太爷给小玉看看，看怀的是男是女，没想到还没等我太爷用这方法给小玉看，小玉就那个啥了，唉……
这时候呢，面对刘大强那无计可施的大肚子，我太爷忽然间想起了这道秘术，当然，也就连锁反应地想起了惨死的小玉，他那内心边儿呢，顿时就像刀绞的一样难受。
据我奶奶说，我太爷这人性格刚强，心里真实的情感轻易不往外走漏，内心即便再忧伤，别人从他脸上也看不出啥。
这时候，我太爷深吸了一口气，强行压下了心里的痛楚挣扎，转过头，对那几个老人说：“我有一个办法，不用开膛破肚，不过，你们得给我找几样东西。”
那几个老人众口一词问道，“找啥东西？”
我太爷想了想说：“黄纸三张，新笔两支，香油一瓶，五十年以上老井井水一瓢，到井里打水的时候要警惕些，井水打上来以后不能遇到金银铜铁、瓷器，水里更不能照到人脸，舀上一瓢以后用红布蒙着端过来。”
我太爷说完，几个老人你看看我，我看看你，显得有些不知所云，其中一个瘦高挑儿的老头儿就问我太爷，“这小哥儿，你是干啥哩？要这些东西是想干啥咧？”
我太爷看了那老头儿一眼，反问老头儿，“别问我是干啥的，王守道你们听说过吗？”
几个老人颔首，“王三更王半仙谁么听说过，那是咱们这儿的活菩萨。”
“我父亲是王三更的徒弟。”
“啥？”我太爷这话淡淡地一出口，几个老人马上把眼睛珠子瞪大了，其中一个胖乎乎的老头儿问道，“你父亲莫不是刘义？”
我太爷没说话，点了颔首。
“哎呀！一家人呐，一家人呐，孩儿啊，你得管我叫大也呀。”胖乎乎的老人马上嬉皮笑脸，其他几个老人也马上显得热情起来。
前面说过，这刘庄的人大部分姓刘，而且这刘姓在这一带是个大家族，往上推的话，都是统一个老祖宗。听我奶奶不确定地说，彷佛是在元末明初的时候，我们家祖上一个大官携带一大家子，上百口人，远程跋涉迁居到了这里，那大官的子孙在这里落户生根、开枝散叶，后来又有一些外姓人加入，也就在黄河边儿上形成了这个村子。
这胖乎乎的老头儿，跟我高祖父还没出“五福”，我们这里说的“五福”就是从高祖到玄孙五代人，胖老头儿相较其他几个老人，跟我们家的关系要近上一些。
既然大家都是同宗亲戚，说话办事也就方便了许多，这是我太爷说出本身父亲是谁以后，没能预料到的效果。
几个老人也不再游移，当即派人到村子靠北边儿的那口老井里打井水，又张罗着给我太爷预备其他所需的物品。
这里必须说一下刘庄北边儿这口老井，据说这口老井是我们刘家老祖宗来这里定居的时候打下的，别说五十年，都快五百年的历史了，当时那口老井被我这些祖上称为什么“福泽井”，说是刘家子孙们喝了这口井里的井水就能做大官儿，不过，也没见着这些子孙们谁做大官的，至少我们家这一脉没有。
听奶奶说，这口老井也是在文革的时候给毁了，彷佛在清末民初的时候，老井被我们家族这些子孙们在上面盖了座祠堂，说白了就是给那口井盖了座房子，取名为“福泽祠”，逢年过节的时候刘氏子孙们还要到祠堂里焚香祭拜。
可能就由于盖了祠堂的缘故，给老井招来了灭顶之灾，文革期间祠堂被红卫兵当庙宇道观给砸了，那口井呢，几个红卫兵往里面撒完尿以后，给填上了。你们说，这口老井招谁惹谁了，他们咋不去江西瑞金沙洲坝那口所谓的“吃水不忘挖井人”的“红井”里撒尿呢。
算了，那段失去理性的阴郁历史咱就不说了，多说无益，返回头咱再来说一说，我太爷这时候为啥要让几个老人到五十年以上的老井里打水。
在我们这些人眼里呢，万物皆有灵性，无论一草一木、照旧一砖一瓦，只要存在的年头儿够长，都会生出它们特有的灵性。
有许多干我们这行的，给人驱邪驱鬼的时候，都会用墙头砖、脊上瓦，或者老墙皮等，把这些物件儿研磨成粉，用来施术施法，很是灵验。
五十年以上的老井呢，当然也有它独特的灵性，我们一样平常称五十年以上的老井为“地眼”，从老井里打上来的水，我们叫它“活脉”，都是很有灵性的东西，一样平常都是拿它们用来做一些有特别要求的法事。
我太爷这时候要施展的“圆真术”，就必须使用“地眼”里的“活脉”作为“术灵”。我在这里所说的“术灵”呢，跟中医里说的“药引”性子差不多，起画龙点睛的“领导”作用。
言归正传。东西预备齐全以后，我太爷让王草鱼他们几个把刘大强的尸体抬进屋里，上身的衣服悉数脱掉，他本身呢，用火折子点着一张黄纸捏在手里，等黄纸快烧尽的时候，将纸灰丢进盛着井水的瓢里，三张黄纸逐个儿烧完，悉数丢进瓢里以后，撇开水瓢临时不管，掏出一只新笔在香油瓶子里满满蘸上一笔，在刘大强尸体脐下小腹位置，烙饼似的抹出巴掌大小一层油面儿，然后换另一只新笔，一手执笔，一手端水瓢，把水瓢里的纸灰和井水搅匀以后，在油面儿上开始涂抹井水。
一边抹，我太爷嘴里这时候一边念念有词：“天生为乾，地生为坤，乾生为阳，坤生为阴，阳生为男，阴生为女，油生为镜，水生为引，一笔开寰宇，油水分乾坤，五彩辨阴阳，青红断男女，急急如律令，敕！”
众所周知的，要是用科学的眼光来看的话，油和水由于密度的缘故，是不可能相溶的，油多了水会凝成小水珠浮在油面上，水多了，油会扩散成油花儿漂在水面上。这时候刘大强尸体小腹位置上，油和水的比例差不多，就出现了一种很奇异的征象，油水接近半中和状况，而且由于香油接触到水以后会泛起油花儿，抹了香油和井水的那块地方看上去就像肥皂泡似的，显得五彩斑斓。这也就是口诀里说的“五彩辩阴阳”。
这方法要是用在孕妇肚子上，这时候就可以分辨男女了，只要再轻轻吹上一口气，那些五彩斑斓的油水就会随着你这口气渐渐变幻颜色，里面绿颜色多的话，说明怀的是女孩儿，朱颜色多的话，说明怀的是男孩儿。这也就是口诀里说的“青红断男女”。
是不是觉得很神奇呢？不过，在这里我奉劝各位一句，这方法别拿去试验，由于我早就试过了，根本就不管用，这方法是有严酷性别限定的，只有男人才可以学，女人学不了这个，所以呢，我太爷也就没传给我奶奶，我奶奶呢，当然也没办法传给我了。以上这些，都是听我奶奶口述的，我猜这“圆真术”肯定还有别的什么要紧的程序，只可惜我奶奶不会。
就在前两年，我去过山西几次，也是去给人任务协助的。有一次，我到山西晋城跟我们河南焦作相接的一个地方，记得那地方彷佛距离一个什么风景区很近。听当地人说，他们那里有个“看胎”人，也就能是隔着肚皮看出胎儿男女的异人。
我当时挺好奇，就跟当地的一个同伙探问了一下，我那同伙刚好听说过那小我，就给我简单描述了一下那人的操作方法，还别说，就跟我上面说的这个“圆真术”几乎千篇一律。
我就问我那同伙，那人看得准不准？我同伙说，不是太准。我又问，那人是男的照旧女的，我同伙回答说，是一个四十岁左右的中年妇女。我一听马上就笑了，我对我同伙说，怪不得不准呢，女人根本不能学这个。不过，这也从侧面说明了一点，说明这门手艺并没有失传，想一想，照旧挺值得我去欣慰的。
此时此刻，我太爷给刘大强这具尸体看得可不是啥男女胎儿，这个看起来就麻烦了点儿。